我願意！我願意！我願意！ ── 從泰國三男婚禮看婚姻的公共性

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上個月的情人節不知大家如何渡過，泰國就有三名同性戀男士選擇了不一樣的方法渡過。他們在這天共諧連理，舉行了一場「三人婚禮」，儀式有如一般婚禮，他們身穿新郎禮服，宣讀誓言及交換結婚戒指，他們形容這是一生最快樂的一天。¹

他們其中兩個叫Joke（29歲）及Art（26歲），二人因業務上的往來早已是同性戀伴侶，後來在大學進修時認識了Bell（21歲），但因Bell患有先天性疾病需要住院，他們二人就常常照顧他，從而日久生情，其後更發現三人對彼此也有感情，本是情侶的Joke及Art便提出「三人婚姻」的想法，他們認為這是證明他們感情最好的方法，於是在情人節當天舉辦了這場婚禮。

Joke表示：「現在泰國社會越來越關注性取向問題，許多同性婚姻出現在電視、報紙以及社交媒體上，我們覺得三方同性婚姻也可以被接受…許多人還向我們發出祝福。我們互相愛著對方…」他們三人希望能被這個世界理解接受，並給予他們祝福。儘管泰國法律不承認同性多人婚姻的合法性，但Bell說：「…有些人可能無法贊同，甚至對我們的決定感到驚詫。但我們認為會有許多人理解…畢竟愛了就是愛了。」

此新聞一出，各界反應不一，有人驚訝，也有網民指他們真心相愛，又沒有影響其他人，他們要結婚干卿底事？有趣的是，這說法通常是支持同性婚姻的主要論述，反對者常說一旦同性婚姻立法，這理據便成為婚姻法的新原則，為多元婚姻（如三人婚姻）大開方便之門，因為三個人也可以「相愛而不影響他人」，三十個人也如是。支持者則常反駁這是滑波謬誤及不必要的恐懼，但似乎這個滑波開始成為事實，是考慮同性婚姻時合理的考慮。

原來「三人婚」也不是新鮮事，荷蘭是全球第一個同性婚姻立法的國家，當地同運成功爭取此法後，其領袖施帕爾曼公開表示，下一個目標就是三人結婚。而事實上荷蘭正朝向這方向走，2005年9月23日一名男士Victor de Bruijn與兩名雙性戀女士Bianica de Bruijn和Mirjam Geven舉辦了三人婚宴並交換戒指，也一同簽署了「同居合約」²。美國第一個通過同性婚姻的州份麻省，於2014年4月有三名女士舉行婚禮，當時其中一名女士更懷了孕，似乎希望建立一個「三娘教子」的多元家庭。在香港，有性博士之稱的吳敏倫也提倡多元婚姻多年。2013年1月，香港專欄作家馮禮慈連續兩天在《星島日報》探討西方爭取多夫多妻制的運動，他也承認這運動所用的論據，與支持同性婚姻的大致一樣，不外是「平權」、「反歧視」等。

有人會問：他們三人既然真心相愛，也沒有傷害他人，他們結婚干卿底事？但這問題似乎混淆了私人生活及公共事務的分別。在私人生活範圍下，他們可以相識相愛相戀，就如Joke、Art及Bell一樣，可以自行舉行婚禮，宴請三家親朋，也可以同居同住，「三宿三棲」白頭到老，這都不是法律禁止的，但同一時間，泰國婚姻法並沒有包括他們的關係，因為若要修改一地的婚姻法，取消當中的性別及人數限制去適應這種「同性三人戀愛」，就變成另一個議題，就是公共政策的討論，而不是他們的私人生活了。假設「同性三人戀愛」也納入婚姻法，就意味政府及社會大眾也「肯定」這段關係，並認為值得透過公共資源給予他們相關福利，公司僱主也不能只給予夫妻的配偶福利，也要給他的兩名同性配偶有關福利，學校教科書提及家庭教育時也要向學生講解這種關係，他們三人也理應有領養小孩的機會，教堂不給予他們行禮也可能構成歧視而被控告等，這就有如國父孫中山先生所說，政治是「眾人之事」了。

所以在多元社會中，每人都有權利選擇自己的私人生活方式，但一觸及政策及法例層面時（如婚姻法），就進入了公共事務的大門，「外人」自然也有表達意見的權利了。（文 / 鄭安然）

（原文連結：香港性文化學會）

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